En cuanto a la creación, para los antiguos filósofos hindúes, todo lo sensorial, lo que vemos, oímos y sentimos se basa en una teoría en la que interviene una sola deidad suprema, un Dios.
En cambio para los materialistas todo se creó y todo se mueve a partir de una gran explosión y que basándose en la inercia todo está en movimiento.
El monismo materialista
Demócrito sostenía que:"toda realidad es un compuesto material fruto de la unión de átomos, y explicaba que tanto lo que es como lo que no es, lo sólido y lo vacío, existen igualmente y uno dependiendo del otro. El ser humano es puramente materia, y por tanto no existe inmortalidad del alma". Esta teoría es reforzada por la aportación de La Mettrie, que escribió el hombre máquina, él afirma que el alma es una parte material del cuerpo identificada con el cerebro.
El monismo espiritualista
De forma contraria al monismo materialista, este afirma que todo lo material es mental, que todo lo que existe es una percepción de tu mente, que no existe, que es fruto de tu imaginación. Podemos tomar como ejemplo al monismo idealista hegeliano que, partiendo de la historicidad del ser," se sostiene en que el ser de la realidad objetiva es el no-ser, solo existe de manera ideal".
Lo que vemos,oimos, sentimos... es todo idealizado.
El monismo intermedio
Spinoza (1632-1677) propone una teoría intermedia, es decir, ni materialista ni espiritualista, partiendo en que él no cree en el dualismo antropológico cartesiano, ya que según él estamos formados por una sola substancia, que es la deidad suprema previamente mencionada, Dios, de la cual conocemos dos sustancias, la res extensa y res pensante, son dos substancias que comparten una realidad, de modo que se resume en que cuerpo y mente son dos aspectos de una misma cosa, y por eso, no es necesario plantear ningún problema de su interacción.
Fuentes: wikipedia.
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